罗马书第4章 亚伯拉罕是因信称义的，而且是在行割礼之前，他因信得到应许

罗4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚麽呢。
罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在　神面前并无可夸。
罗4:3 经上说甚麽呢．说、『亚伯拉罕信　神、这就算为他的义。』
罗4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、
罗4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的　神、他的信就算为义。
罗4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙　神算为义的人是有福的。
罗4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。
罗4:8 主不算为有罪的、这人是有福的。』
罗4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼的人麽．不也是加给那未受割礼的人麽．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。
罗4:10 是怎麽算的呢．是在他受割礼的时候呢．是在他未受割礼的时候呢．不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。
罗4:11 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义．
罗4:12 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。
罗4:13 因为　神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。
罗4:14 若是属乎律法的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。
罗4:15 因为律法是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡没有律法、那裡就没有过犯。
罗4:16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。
罗4:17 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的　神、他在主面前作我们世人的父．如经上所记、『我已经立你作多国的父。』
罗4:18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你的后裔将要如此。』
罗4:19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱．
罗4:20 并且仰望　神的应许、总没有因不信、心裡起疑惑．反倒因信、心裡得坚固、将荣耀归给　神。
罗4:21 且满心相信、　神所应许的必能作成．
罗4:22 所以这就算为他的义。
罗4:23 算为他义的这句话、不是单为他写的、
罗4:24 也是为我们将来得算为义之人写的．就是我们这信　神使我们的主耶稣从死裡复活的人。
罗4:25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕

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